I SOFISTI

I sofisti possono essere considerati come i primi insegnanti a pagamento della storia. Con essi l'esercizio del sapere diventa un mestiere, un lavoro a pagamento che essi esercitavano spostandosi da luogo in luogo in cerca di discepoli , circostanza che tra l'altro consentiva di acquisire una mentalità aperta e cosmopolita.


IL PROGETTO EDUCATIVO DEI SOFISTI

I sofisti si fanno interpreti esemplari esprimendo un'inedita libertà di spirito e un'attitudine a utilizzare in modo spregiudicato la ragione in tutti gli ambiti. Il loro fine principale è quello del sapere, inteso come un unico fondamento della virtù. In fatti la nuova virtù coincideva con la capacità di vivere in società, ciò da una parte comportava il confronto civile e politico e, dall'altra, la padronanza ampia e sicura del linguaggio e della parola.

Il movimento sofistico
Il movimento sofistico è principalmente rappresentato da Protagora e Gorgia.
Protagora sostiene il relativismo culturale e morale (l’uomo è misura di tutte le cose). Le credenze, le leggi, i costumi e i valori possiedono una validità relativa al contesto storico-culturale in cui si sono formati, l’unico criterio di verità è l’utile e strumento del consenso è la parola.
Gorgia invece sostiene una forma di scetticismo metafisico secondo il quale l’essere non c’è o è inconcepibile o è inesprimibile e per questo jon esiste alcun criterio di verità oggettivo, pertanto la parola ha potere assoluto e l’esistenza è una dimensione irrazionale e misteriosa.

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Cartesio

Immagine
René Descartes , noto in italiano come  Cartesio , nacque nel 1596 a La Haye, nella regione francese della Turenna. Proveniente da una  famiglia borghese piuttosto ricca , dopo gli studi dai  gesuiti  si laureò in diritto nel 1616. Nel 1618 si arruolò nell’esercito dei Paesi Bassi e, sotto la guida di un principe  protestante  andò a combattere in Germania nella guerra dei trent'anni. Dal dubbio metodico all'intuizione del cogito Secondo Cartesio bisogna ricreare l’edificio del sapere, e per fare ciò vi sono 2 modi: puntellare quello gia esistente, sanare le crepe più grosse e rinforzare i pilastri più importanti demolirlo e poi ricostruirlo, l’edificio del sapere devo poggiare su basi solide, non si può solo rinforzarle, bisogna dare al sapere un fondamento solido quindi scientifico: matematica. La scienza deve essere alla portata di tutti senza la presunzione di essere autosufficienti: il confronto dei risultati giova alla ricerc...
Continua a leggere

Baruch Spinoza

Immagine
La Vita Baruch Spinoza  nacque ad Amsterdam nel 1632 da una  famiglia ebraica  costretta ad emigrare dalla  Spagna  per via dell’ intolleranza religiosa  che si respirava in quel paese. Ricevette un’educazione solida all’interno della comunità israelitica di Amsterdam e divenne uno dei maggiori conoscitori dela Torah e del Talmud  dei suoi tempi. Nel 1656, tuttavia, venne allontanato dalla comunità e scomunicato con l’accusa di “ eresie pratiche ed insegnate ”.  Spinoza  si trasferì, dunque, all’Aia dove lavorò come  artigiano  di lenti per strumenti ottici, conducendo una esistenza modesta e tranquilla. Finché fu in vita fu  poco conosciuto come filosofo  e solo alla sua morte, sopraggiunta a 44 anni per via di una tubercolosi, si iniziò a parlare del suo pensiero.     Il suo pensiero Sul suo pensiero agirono diverse influenze, che il filosofo  rielaborò  in maniera originalissima e cr...
Continua a leggere

i pitagorici

Immagine
I PITAGORICI Il concetto di forma e la geometrizzazione sono centrali per i  Pitagorici , così come il  concetto di armonia: l'universo fisico dei Pitagorici è un cosmo, cioè un tutto ordinato, armonico . Alla base dell’idea di armonia vi è l’idea di commisurabilità, e dunque vi è il numero, che per i Pitagorici rappresenta  l’ arché . Il numero è un’entità sia aritmetica, sia mistico-religiosa, sia ontologica.  Aristotele  attribuisce ai Pitagorici la tesi per cui il numero avrebbe grandezza spaziale, cioè figura. I Greci erano soliti rappresentare i numeri visivamente, mediante gruppi di piccole pietre: ogni numero aveva una sua forma. Ma qualunque sia l’interpretazione dell’ontologia pitagorica del numero, ci troviamo di fronte a due fatti importantissimi: il primo è che  degli enti si privilegia, come  loro  arché , la forma piuttosto che la materia.  E' l’armonia che permette e determina la sussistenza degli elementi c...
Continua a leggere