EMPEDOCLE

 LE RADICI DELL'UNIVERSO


Nel poema Sulla Natura Empedocle descrive la nascita dell'universo a partire dalla situazione originaria di una totalità indifferenziata, lo sfero, in cui si mescolano e confondono il fuoco, l'acqua, la terra e l'aria, che rappresentano le "quattro radici", cioè i quattro elementi primordiali. Tali principi sono eterni, immutabili e identici a se stessi.

LE FORZE COSMICHE

Cos'è che spinge gli elementi a separarsi, infrangendo l'unità indifferenziata dello sfero?
Secondo Empedocle ci sono due forze cosmiche, l'amore e l'odio, le quali presiedono rispettivamente all'unione e alla separazione dei principi originari. Tali forze determinano la generazione e la distruzione di tutte le cose. 
Per Empedocle la nascita e la morte sono da attribuire alla mescolanza e alla separazione di elementi originari che rimangono qualitativamente inalterabili e intrasformabili. Dunque l'azione delle forze cosmiche è continua ed esse si avvicendano costantemente, cosicchè a un ciclo di disgregazione dominato dalla contesa ne segue sempre un altro di rigenerazione presieduto da amore. Per Empedocle l'esistenza costituisce il momento intermedio, che non è nè amore nè piena contesa, bensì la tensione tra i due estremi.


LA TEORIA DELLA CONOSCENZA E LA CONCEZIONE DEL MALE

Secondo Empedocle dalle cose si sprigionano effluvi che colpiscono gli organi sensoriali, e le parti simili dei nostri organi riconoscono le parti simili di tali effluvi provenienti dalle cose. Gli uomini, scrutando a fondo nella propria esperienza di vita, per il filosofo possono aspirare a conoscere il ritmo di tutta la realtà. Questo è il senso del suo insegnamento, espresso con chiarezza nei versi in cui dissuade il giovane Pausania (a cui il poema è dedicato) dal seguire le brame degli uomini volgari. Tra le cose che il giovane Pausania deve conoscere vi è il fatto che quello che gli uomini chiamano "male" è determinato proprio dall'irruzione della contesa sulla scena del mondo, irruzione emblematicamente rappresentata dal racconto di un delitto originario che ha contaminato l'umanità. L'espressione più grave di tale decadenza, agli occhi di Empedocle, è stata l'uccisione degli animali a scopo sacrificale.
 Uccidendo e nutrendosi delle carni degli animali si commette ingiustizia ed empietà, come se si uccidessero dei consanguinei, perchè un solo spirito,una sorta di anima, pervade l'universo, che è un unico grande organismo vivente, di cui tutti gli esseri sono partecipi.

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Cartesio

Immagine
René Descartes , noto in italiano come  Cartesio , nacque nel 1596 a La Haye, nella regione francese della Turenna. Proveniente da una  famiglia borghese piuttosto ricca , dopo gli studi dai  gesuiti  si laureò in diritto nel 1616. Nel 1618 si arruolò nell’esercito dei Paesi Bassi e, sotto la guida di un principe  protestante  andò a combattere in Germania nella guerra dei trent'anni. Dal dubbio metodico all'intuizione del cogito Secondo Cartesio bisogna ricreare l’edificio del sapere, e per fare ciò vi sono 2 modi: puntellare quello gia esistente, sanare le crepe più grosse e rinforzare i pilastri più importanti demolirlo e poi ricostruirlo, l’edificio del sapere devo poggiare su basi solide, non si può solo rinforzarle, bisogna dare al sapere un fondamento solido quindi scientifico: matematica. La scienza deve essere alla portata di tutti senza la presunzione di essere autosufficienti: il confronto dei risultati giova alla ricerc...
Continua a leggere

Baruch Spinoza

Immagine
La Vita Baruch Spinoza  nacque ad Amsterdam nel 1632 da una  famiglia ebraica  costretta ad emigrare dalla  Spagna  per via dell’ intolleranza religiosa  che si respirava in quel paese. Ricevette un’educazione solida all’interno della comunità israelitica di Amsterdam e divenne uno dei maggiori conoscitori dela Torah e del Talmud  dei suoi tempi. Nel 1656, tuttavia, venne allontanato dalla comunità e scomunicato con l’accusa di “ eresie pratiche ed insegnate ”.  Spinoza  si trasferì, dunque, all’Aia dove lavorò come  artigiano  di lenti per strumenti ottici, conducendo una esistenza modesta e tranquilla. Finché fu in vita fu  poco conosciuto come filosofo  e solo alla sua morte, sopraggiunta a 44 anni per via di una tubercolosi, si iniziò a parlare del suo pensiero.     Il suo pensiero Sul suo pensiero agirono diverse influenze, che il filosofo  rielaborò  in maniera originalissima e cr...
Continua a leggere

i pitagorici

Immagine
I PITAGORICI Il concetto di forma e la geometrizzazione sono centrali per i  Pitagorici , così come il  concetto di armonia: l'universo fisico dei Pitagorici è un cosmo, cioè un tutto ordinato, armonico . Alla base dell’idea di armonia vi è l’idea di commisurabilità, e dunque vi è il numero, che per i Pitagorici rappresenta  l’ arché . Il numero è un’entità sia aritmetica, sia mistico-religiosa, sia ontologica.  Aristotele  attribuisce ai Pitagorici la tesi per cui il numero avrebbe grandezza spaziale, cioè figura. I Greci erano soliti rappresentare i numeri visivamente, mediante gruppi di piccole pietre: ogni numero aveva una sua forma. Ma qualunque sia l’interpretazione dell’ontologia pitagorica del numero, ci troviamo di fronte a due fatti importantissimi: il primo è che  degli enti si privilegia, come  loro  arché , la forma piuttosto che la materia.  E' l’armonia che permette e determina la sussistenza degli elementi c...
Continua a leggere